Identità perduta del rifugio

Erano presenti varie personalità e alcuni dei principali referenti provinciali del marketing turistico del Trentino. Una bellissima organizzazione.

Durante i lavori ho apprezzato in particolare gli intervenuti di alcuni gestori dei Rifugi, gente abituata a stare nella natura, che ha trasmesso una sensibilità autentica verso un tema sentito da chi conserva nel proprio cuore la ricerca di …un’ identità perduta dei rifugi. 

L’identità è sempre un tema delicato.

Dietro questa parola ci sono storia, miti, archetipi, e quel qualcosa che si può “sentire” – quando si vive una dimensione della natura circondata dal silenzio e dalle piccole cose. Tuttavia, affrontare l’identità in un’epoca tecnologicamente iper-connessa, “webbizzata” e digitale, comporta una difficoltà intrinseca non di poco conto. Il silenzio e la lentezza del mondo della montagna si contrasta con la velocità e il “rumore” del monto internet, che per quanto digitale sia, è pur sempre un brusio nella nostra materia grigia.

Identità e oblio

Quando cerchiamo di definire i valori di una terra, siamo chissà perché, contesi da un dilemma: tramandare un valore del passato in modo autentico o adattarsi ai compromessi che le innovazioni ci tentano. E’ un bel dilemma, soprattutto quando le innovazioni si susseguono. Così mi metto nella testa di un gestore e mi chiedo: dove ci porterà tutto questo?

E nel cuore il gestore ha una certezza: l’identità è ancora uno dei pochi  temi che tutelano la conservazione di valori distintivi autentici di una terra.

Come conciliarli con il mondo moderno senza rischiarne l’oblio?

Un tempo, quando i rifugi alimentavano il proprio impianto di riscaldamento a legna, esistevano “i portatori“, una categoria di persone che portava a spalle la legna al rifugio, solo per poter pagarsi il soggiorno e assaporare più da vicino la montagna.

Questo compito faceva parte di uno scambio, ma anche di una funzione, che avrebbe consentito a questa persona di divenire un giorno guida alpina. Una nota di valore della persona, quindi. E il gestore gliene era grato, perché aiutava la vita del rifugio, ne rafforzava un’identità isolata, cosa ne rafforzava il fascino distintivo.

Oggi ci sono impianti, gatti delle nevi, elicotteri, tecnologie, e il fascino distintivo del luogo non è più così facile da cogliere, soprattutto per una serie di burocrazie e aspetti operativi che la complessità del mondo d’oggi ci impone.

Tali complessità si sono prese una bella fetta di tempo e non è facile ricordarsi dell’identità quando occorre pagare le forniture, amministrare l’impresa e gestire la burocrazia le cui carte son giunte in cima alla montagna, pensare agli investimenti per le leggi sulla sicurezza, quelle sulla potabilità dell’acqua, le svariate proposte marketing necessarie per far conoscere il nostro rifugio e quindi renderlo economicamente attivo…

 Ogni spiegazione sulle necessità di ogni singolo punto è logica, tuttavia percepivo che giocoforza ogni operatore rischia di allontanarsi sempre più dal significato del valore cuore: il rifugio.   E con queste difficoltà, come possiamo trasmetterlo poi al nostro ospite?  

Cosa significa realmente oggi un rifugio?

Facciamo un passo indietro nella storia. I rifugi sappiamo erano nati per aiutare i viandanti. Persone che in passato attraversavano le Alpi e avevano bisogno di luoghi ove trascorrere la notte e rifugiarsi in caso di condizioni meteorologiche avverse.

Nella Svizzera italiana il termine rifugio conserva ancora l’antico significato di una struttura più spartana, più piccola, che comunque offre all’escursionista un tetto per ripararsi dalle intemperie e un tavolo, una cucina e un giaciglio al coperto.

Eppure, nel proprio cuore, il gestore ha la consapevolezza che non è solo quella direzione il percorso obbligato per la propria sopravvivenza.  Non si può entrare in una logica di ricerca

Occorre anche trasferire in maniera più forte e determinate la propria identità: chi sono e quali valori mi appartengono, affinché l’ospite che ci sceglie, sceglie anche di conoscere un pezzetto di anima di quel rifugio.

Perché è ciò che anima quel “valore distintivo della terra” il valore che educa e insegna.

Viceversa, una direzione solo promozionale superficiale, innesca inevitabilmente una direzione opposta: rinunciare ad un altro piccolo pezzetto di anima.

Il tempo del rifugio

Prendiamoci un attimo a ricordare quel modo di andare in montagna che lasciava nel cuore la sensazione di poter vivere quella natura ancora incontaminata dal controllo dell’uomo. Nell’epoca dell’alpinismo classico, quello in cui esistevano ancora i portatori, i turisti italiani amanti del gusto erano una rarità e quando giungevano al rifugio, imparavano il rispetto della tradizione e gustavano anche la peggiore zuppa, perché tutto, zuppa compresa, aveva il senso di una prova di “conquista allo spirito della montagna”. Quello era il tempo dei rifugi. Allora i mezzi scarseggiavano: il muoversi dalla città e avvicinarsi alla montagna era già un’impresa: consentiva di gustare la preparazione all’incontro con qualcosa che non apparteneva alla dimensione umana, un ambiente in cui si era veramente soli, ma protetti. Il luogo in cui ogni essere umano gustava il piacere della libertà, di muoversi senza il controllo di nessuno, salvo che di se stesso. Un’esperienza che possiamo gustare ancora oggi solo se ci rechiamo nelle zone più remote della terra.

In quella dimensione il “rifugio” era un luogo benedetto, soprattutto quando vi si giungeva durante le intemperie o senza più tante forze in corpo. Il rifugio era il luogo in cui accettavi le regole della casa, senza pretese, perché il rispetto verso la montagna era ancora grande nel cuore dell’uomo.

Era il luogo in cui il gestore condensava in sé tutta la forza e l’energia di uomo libero, capace di dare protezione e consigli agli alpinisti e ai viandanti, perché conosceva gli elementi del suo luogo.

Quale era la differenza?

–  la coscienza.

La coscienza dell’essere umano. Chi saliva in montagna ci andava a proprio rischio e pericolo: questo faceva parte del fascino della montagna, che ripagava interiormente lo spirito del viandante o dell’alpinista. La conquista del rifugio assumeva un po’ lo stesso valore della conquista della montagna, poiché ci si avvicinava non per pretendere soddisfazione per il proprio ego, bensì per ritrovarsi e accettarsi come parte integrante di quella natura. Un aspetto “intimo” che non si misura con le mode e le tecnologie.

Ieri erano il punto di riferimento della valle. Oggi i #rifugi sono diventati l’appendice turistica della valle, degli impianti, degli eventi.

Chi vi giunge – oggi facilitato dai mezzi e dalle tecnologie, si aspetta qualità, servizio, cortesia, varietà di proposte, linee internet adeguate, servizi diversificati e magari le proposte in più lingue. Forse talvolta noncuranti della fatica di organizzare un servizio di ospitalità in quota.

Lo sforzo dei rifugi è quello di migliorare costantemente, di adeguarsi alle richieste, di rispondere alle esigenze dei propri ospiti, di sopravvivere a dei costi di gestione ancor più elevati. Ma nel contempo i gestori dei rifugi sono forse gli ultimi esseri umani in Europa a rendersi conto che il loro ruolo d’intermediari di fiducia tra le leggi della natura e quelle dell’uomo sta scomparendo.

Il richiamo dell’Identità

Un cammino importante, che richiede un forte impegno nel rispolverare i valori più autentici del rifugio alpino, in una logica di coesione di gruppo.

Un’operazione concreta, da compierne con sapienti passi capaci di ridare il giusto valore e vita al rifugio alpino, di rendere più autonomo e indipendente il rifugio di fronte all’omologazione dei criteri turistici e leggi fatte per grandi numeri che stanno divorando le identità più deboli nel mondo.

Un passo per riportare gli alpinisti e i viandanti a difendere i rifugi dall’oblio di gente poco consapevole della montagna, e recuperare invece coloro i quali hanno un sentimento genuino e di rispetto profondo di questi valori, che diverranno i “promotori” verso altre persone consapevoli. 

L’identità chiama sempre. Perché ispira e distingue il valore.